У індуізме кветка лотаса сімвалізуе чысціню. У многіх старажытных культурах лотас заўсёды лічыўся чароўным кветкай, у тым ліку ў старажытнаегіпецкай цывілізацыі. У індуізме і будызме лотас сімвалізуе сапраўдную прыроду чалавека.
Гэта прыгожая кветка, якая расце ад забруджанай або каламутнай вады да святла, незаплямленая, без бруду (сімвал невуцтва) на пялёстках і вады. Таму многія багі ў індуізме звязаны з кветкай лотаса. Яны трымаюць адзін у руцэ ці ўпрыгожаны ім.
У ёзе сахасрара -чакра ў верхняй частцы кароны называецца крываўнікавым лотасам. Гэта чакра самадхі, адкуплення, прадстаўлена кветкай лотаса з тысячай лісця, якая змяшчае ўсе нюансы ўсіх колераў.
Святы лотас або індыйскі лотас
Індуісцкі кветка лотаса .Індыйскі лотас - гэта гарлачык ( Нелюмбо нуцыфера ). Кветка з круглымі або авальнымі лісцем. Расліна можа дасягаць амаль 6 метраў, што залежыць ад глыбіні пераважна забалочаных вод, у якіх яна расце. The Індыйскі лотас квітнее на працягу ўсяго года. Гразевыя пырскі не ліпнуць, прыгожыя пялёсткі застаюцца такімі ж прыгожымі ў брудным басейне. Гэта называецца эфектам лотаса і часткова з'яўляецца прычынай таго, што гэтая кветка мае вялікае сімвалічнае значэнне ў рэлігійным і духоўным мысленні як у індуізме, так і ў будызме.
Індыйскі кветка лотаса ( Нелюмбо нуцыфера ) /Крыніца:Перыпіта, Вікісховішча (GFDL))
Размеркаванне
Індыйскі лотас ( Нелюмбо нуцыфера ) расце ў многіх краінах і рэгіёнах, хоць яго называюць індыйскім або святым лотас . Вядома, гэта распаўсюджана ў Індыі, але таксама ў інданезійскім архіпелагу, Карэі, Японіі і нават у ЗША, Паўднёвай Амерыцы і Аўстраліі.
Кветка лотаса міфічная расліна
У багатай індуісцкай міфалогіі аб стварэнні ва ўсіх яго аспектах свет або зямля плаваюць, як кветка лотаса на вадзе. Пладовая нырка ў цэнтры кветкі ўяўляе сакральную гару Меру. Чатыры пялёсткі у лотасавай кароне сімвалізуюць чатыры асноўныя кантыненты. Забруджаны вадой, забруджваннямі і брудам, лотас азначае прыгажосць, чысціню і, у далейшым, святасць.
Кветка лотаса азначае ёгу
Лотас сімвалізуе ёга, які адарваны ад усялякіх трызненняў пачуццяў, або знешніх і спакусаў зямнога існавання. З'явы, якія адцягваюць чалавека ад яго сапраўднай сутнасці. Гэтак жа, як кветка лотаса адарваны ад асяроддзя, у якім ён расце, так і прасветлены чалавек стаіць у свеце або грамадстве.
Ён ёсць унутрана нядрэнна, не заплямлена і не высмактана. У рэшце рэшт, ёг ўсведамляе той факт, што росквіт і нягоды з'яўляюцца часткай вялікага парадку, які па сваёй сутнасці змяшчаецца ў кармічным пасяленні,пераўвасабленнеі, такім чынам, у канчатковым выніку ў справядлівасці. Дзякуючы гэтай непарушнай сімволіцы ва ўсходнім мысленні многія індуісцкія багі намаляваны з кветкай лотаса. Як і Брахма, стваральнік, які сядзіць на лотасе. І Вішну, які падтрымлівае стварэнне, ляжыць на кветцы лотаса.
Будызм
Падобнае значэнне лотас мае і ў будызме. Расліна сімвалізуе сапраўдную прыроду чалавека, сапраўдную прыроду (Я), якая, у адрозненне ад эга і не ўсведамляючы гэтага, застаецца чыстай і зіхатлівы на фоне невуцтва ( авідзя ) і небяспекі, выкліканыя кармічнымі паслядоўнасцямі ( пераўвасабленне ) зямнога існавання або цыкл нараджэння і смерці ( самскара ). Амаль усе Буды намаляваныя, разважаючы над кветкай лотаса.
Індыйскі кветка лотаса ( Нелюмбо нуцыфера ) /Крыніца:Фота: (с) 2007 Дэрэк Рэмсі (Ram-Man), Вікісховішча (CC BY-SA-2.5))
Святая гара Меру
Гара Меру адыгрывае важную ролю ў індуісцкай міфалогіі ў гісторыі пра тое, што ўсё створана з малочнага акіяна. Гара Меру стаяла пасярод акіяна. Змей вечнасці круціўся вакол гары, а потым хвастом узбіваў малочны акіян.
Гэтая палачка, з дапамогай якой быў перамешаны малочны акіян, які надае Сусвету форму, называецца меруданда і ўёга гэтасімвалізуе аснову, праз якую жыццёвая энергія , або кундаліні, цячэ. Гэтая энергія жыцця асвятляе, актывуе і стымулюе сем чакр па адной і знізу ўверх. У рэшце рэшт, кундаліні таксама прыбывае ў чакру сахасрара, на цемя галавы, прадстаўленую кветкай лотаса крываўніка.
Сушумна
Індуісцкая тэорыя чакр, якіх у кожнага чалавека, як кажуць, мае сем (класічная канцэпцыя), паказвае, як кветка лотаса пераплятаецца з ёгай. Слова санскрыт чакра азначае «кола», «рад» або «круг», але таксама падма (кветка лотаса), з якой пастава ёгіпадмасана(становішча лотаса).
The чакры або падмы размешчаны ўздоўж шушуммы, трубчастага адтуліны пасярэдзіне спіннога мозгу. Па меры духоўнага развіцця чалавек кундаліні (змяіная сіла) цячэ ўсё далей і далей.
Нервовыя цэнтры
Калі чакры адкрываюцца ўздоўж хрыбетніка, чалавек становіцца больш адчувальным да іншых людзей (эмпатыя), і ён набывае звышнатуральныя здольнасці, напрыкладтэлепатыяі празорлівасць. Чакры часта згадваюцца на адным дыханні з нервовымі цэнтрамі або нервовыя вузлы . Чакры размяшчаюцца вертыкальна ўздоўж хрыбетніка або сусветнай восі (меруданда) у індуісцкай міфалогіі.
Сем чакр і кветка лотаса
Згодна з філасофіяй ёгі, кожная чакра выконвае псіхасаматычныя функцыі з дапамогай узыходзячай кундаліні, якая ажыўляе або актывуе чакры. Яны сімвалізуюць сямікратны склад чалавека, так трапна выяўлены ў егіпецкай міфалогія :
Заслона Ісіды сямікратная
будзе для яго як дымка,
праз які ён
убачыць Старажытную таямніцу ясным вокам .
(Цытата: 'Уводзіны ў чакры', Пітэр Рэндэл, Aquarian Press, Велінгбара)
Чакра Муладхара
Гэтая чакра знаходзіцца ўнізе хрыбетніка. Каранёвы цэнтр візуалізуецца чатырма лістамі лотаса. Скруціўшыся, як змяя, кундаліні адпачывае там. Чакра мае элемент зямлі, нюх і сімвалізуе задаволенага, абгрунтаванага чалавека, прывязанага да сваёй зямлі нараджэння і з моцным апетытам да матэрыялу. Цвёрдасць або цвёрдасць - гэта асноўная каштоўнасць гэтай чакры, якую таксама называюць асноўным цэнтрам.
Свадхіштана чакра
Чакра размешчана на вышыні крыжа і мае шэсць аранжавай-чырвоных лістоў лотаса, таксама вядомых як родны горад і месца палавых цяг. Чакра свадзістана сімвалізуе індуісцкага бога Вішну , крыніца любові і мудрасці. Стыхія - гэта вада, якая заўсёды хоча сцякаць уніз і таму скарачаецца, звязаная з 'вадкаснымі' функцыямі фізіялагічнай сістэмы, такімі якныркі. Гэтая чакра мае смак як пачуццё.
Чакра маніпура
Гэты нервовы цэнтр размешчаны на ўзроўні пупка і звычайна называецца сонечным спляценнем (сонечным спляценнем). Гэта чакра, горад -каштоўнасць, залаты з дзесяццю лісцем лотаса для візуалізацыі. Сонечны цэнтр сімвалізуе пашырэнне і мае элемент агню. Гэта элемент, які хоча пашырацца, які хоча засвоіць. Калі чакра маніпуры адкрываецца, інтуіцыя будзе моцна развівацца, мір прыйдзе да сябе і навакольнага асяроддзя. Ён сімвалізуе 'сярэдзіну' чалавека, хара на японскай мове, таксама звязаны з двума ніжнімі чакрамі. Гэта падма мае зрок як пачуццё.
Чакра Анахата
Цэнтр сэрца размешчаны ў пазваночніку на вышыні грудзіны, усэрца, меркаванае месца эмоцый. Гэтая чакра візуалізуецца дванаццаццю залатымі лісцем лотаса, сімвалізуе стыхію паветра і валодае пачуццём дотыку. Асноўныя каштоўнасці - гэта мабільнасць, перамяшчэнне і кантакт сувязі і спачуванне.
Вішудхачакра
Чакра сімвалізуе чысціню, чысціню. Цэнтр гартані размешчаны ў задняй частцы горла і візуалізуецца шаснаццаццю лісцем лотаса. Элемент - гэта эфір, 'прастора', у якой актыўныя чатыры папярэднія элементы. Чаша вішуддха ўтварае мост паміж розумам (мозг) або аджна -чакрай і чатырма ніжнімі чакрамі, якія сімвалізуюцца згаданымі чатырма элементамі. Чакра вішуддха мае голас як орган пачуццяў.
Аджна чакра
Цэнтр ілба размешчаны паміж бровамі, пасярэдзіне ілба, таксама званы трэцім вокам, візуалізуецца двума лісцем лотаса. Кажуць, што гэтая падма - цэнтр жыццёвай сілы, брама касмічнай свядомасці і інтуітыўнага веды. Аджна-чакра таксама сімвалізуе розум ; санскрыцкае слова любы азначае палітыку ці кірунак. Гэта адносіцца да кантролю асобы або эфектыўнасці розуму.
Сахасрара чакра
Цэнтр каронкі размешчаны на ўзроўні эпіфіза, таксама вядомага як лотас крываўніка. Візуалізаваны крываўнік змяшчае ўсе каляровыя нюансы і з'яўляецца рэзідэнцыяй Шывы, месцам самадхі (вызваленне, саторы ўбыў). Чакра часта выяўляецца з выявамі святых асоб з арэолам вакол галавы, напрыклад, з выявамі Буды і Ісуса.
Таксама пострыг хрысціяніна манахі знаходзіць яго паходжанне ў эфектыўнасці крос -цэнтра. Сахасрара чакра сімвалізуе яднанне ніжэйшага я з вышэйшым, або сапраўдны сэнс паняцця ёгі. У хрысціянскім плане гэта азначае містычны шлюб, у індуізме - зліццё або аб'яднанне духу і матэрыі.
Актывацыя чакры сахасрары суправаджаецца выразным і глыбокім духоўнае разуменне і невымоўны спакой душы. Або рэалізацыя тат твам азі (гэта я і гэта я); пачуццё адзінства са 'стварэннем', дзе надыходзіць усведамленне таго, што навакольнае асяроддзе - гэта люстраное адлюстраванне таго, што адбываецца ўнутры
Кундаліні
У філасофіі ёгі кундаліні - гэта жыццёвая сіла, згорнутая, як змяя, у чакру муладхара. Адзін з найважнейшых прынцыпаў праваслаўныххатха -ёгагэта актываваць і актываваць гэта змяіная сіла празпаставы ёгі(асаны),дыхальныя практыкаванні(пранаяма) і медытацыя.
Такім чынам, як сведчыць, між іншым, эскуляторная змяя, сіла кундаліні падымаецца ў сушумна і праштурхоўвае гэтую энергію праз усе чакры ўздоўж хрыбетніка, ад чадры свадзістана да чакры сахасрары. Ёгі і містыкі Увод кундаліні ў сахасрара -чакру, якая сімвалізуецца кветка лотаса крываўніка
індывідуальная свядомасць зліваецца з касмічнай свядомасцю або ўз'яднаннем індывідуалізаванай касмічнай сілы з трансцэндэнтнай першакрыніцай. На думку многіх ёгаў і хрысціянскіх містыкаў, гэта суправаджаецца пераважным пачуццём міру і спагады да ўсяго створанага.
Змест
- Святы лотас або індыйскі лотас
- Кветка лотаса міфічная расліна
- Кветка лотаса азначае ёгу
- Будызм
- Святая гара Меру
- Сушумна
- Сем чакр і кветка лотаса
- Чакра Муладхара
- Свадхіштана чакра
- Чакра маніпура
- Чакра Анахата
- Чаша Вішудха
- Аджна чакра
- Сахасрара чакра
- Кундаліні
- Дыхальныя практыкаванні Поўнае дыханне ёгай (Пранаяма)
- Прыкметы і забабоны - прыкметы шчасця і няшчасця
- ШТО ТРЭЦЕ ВОК, І ШТО РАБІЦЬ?
- Значэнне ліку 69: І нумаралогія
- Татэмныя жывёлы | Духавая жывёла, сімвалізм і сэнс
- Малітвы за адвакатаў і суддзяў