Што кажа Біблія аб здаровым харчаванні ?, са вершамі аб харчаванні
Мяне вельмі засмучае празмернае развіццё фаст -фуда і атлусценне ў нашых краінах. Чым больш мы прагрэсуем, квітнеем і набываем, тым больш мы становімся таўсцейшымі. Фастфуд урываецца ў нас. Але прамая віна - не фаст -фуд, а воля чалавека. Мы дазваляем кіравацца сваімі жаданнямі. Многія цэрквы вучаць, што мы можам ёсць усё, што Бог не кажа нам і не дае законаў аб ежы. Але гэта няправільна.
Біблія, аднак, вучыць нас праўдзе, якой не можа пазбегнуць ні адзін чалавек. Ён вучыць прынцыпам здароўя і хваробы, якая непазбежная ў жыцці чалавека.
Прынцып хваробы
Кожны чалавек ведае, што антонім да здароўя - гэта хвароба. Слова настолькі адмоўнае, што мы хацелі б нават выкараніць яго з нашай мовы. Але гэта балюча рэальна ў нашым жыцці. Просты зімовы грып - пастаяннае напамін пра тое, што мы хворыя. Мы нават не можам прадухіліць грып.
Менавіта ў Быцці ўпершыню згадваецца слова хвароба, і яно звязана з заняпалым станам чалавека. У Быцці 2:17 гаворыцца: 'Але з дрэва пазнання дабра і зла ты не будзеш есці яго, бо ў той дзень, калі ты з'еш з яго, ты абавязкова памрэш. Боскае папярэджанне новаспечанага чалавека заключаецца ў тым, што непаслушэнства прывядзе да смерці.
Гэта першае згадванне хваробы. Апошняя фаза верша, ты абавязкова памрэш, выкарыстоўвае націск на іўрыце, дзе слова паўтараецца для сілы: ты абавязкова памрэш. У дадзеным выпадку слова памерці можна перавесці як паміраючы, што азначае працэс на працягу жыцця чалавека да яго фізічнай смерці. І на самай справе гэта непазбежны працэс.
Старасць - гэта вынік граху і хвароб, якія яго суправаджаюць. Боская прэрагатыва непадпарадкавання была выканана літаральна. Харчуемся мы правільна ці не, мы захварэем; розніца ў тым, што Пан Езус у сваім спачуванні дае нам прымальны, поўны лад жыцця, калі мы падпарадкоўваемся Яму ў Яго прынцыпах.
Калі Адам і Ева зграшылі, чароўны прысуд застаўся цвёрдым: У поце твару твайго будзеш есці хлеб, пакуль не вернешся на зямлю; бо з яго ты ўзяў: бо пыл ты, і ў пыл вернешся (Быц. 3:19). Смерць непазбежная; так і хвароба, якая яго суправаджае. Бог кажа ў Рымлянах 3:23, што ўсе мы грэшнікі і далёкія ад Яго.
Калі мы возьмем гэты тэкст з Зыходу 15:25, які абвяшчае, што Іегова з'яўляецца лекарам Ізраіля, відавочна, што мы захварэем. У Новым Запавеце гаворыцца, што кожны добры дар і кожны дасканалы дар належаць таму, хто найвышэйшы, які сыходзіць ад Айца святла, з якім няма зменлівасці або ценю павароту (Як 1:17).
І далёка ад нашага Збаўцы Ісуса Хрыста мы не знаходзім здароўя, толькі хваробы. І насамрэч, пазбавіўшыся Яго славы, мы не дасягаем пераваг, якія прапануе Яго асоба, у тым ліку здароўя.
Але Бог, які поўны міласэрнасці, прапануе нам жыццяздольную альтэрнатыву фізічна здароваму жыццю, жыццё, дзе Ён і Яго прынцыпы вядуць нас да здаровага жыцця. Гэта не значыць, што мы не захварэем, але і што сур'ёзна не захварэем. Біблейскія прынцыпы дальнабачныя, і яны вядуць нас да здаровага жыцця, вартага Царквы Хрыстовай.
ПРЫНЦЫП ЗДАРОЎЯ
Кожны раз, калі мы згадваем тэму здароўя, чалавек засяроджваецца на сваёй фізічнай хваробе. Аднак для Бога хвароба нараджаецца ў граху; іншымі словамі, гэта духоўная хвароба, якая пашкоджвае фізічнае цела чалавека. Гэта вынік таго, што мы далёкія ад Айца нашага Бога.
У біблейскім плане слова выратаванне насамрэч здаровае, і дзе б ні з'явіўся грэцкі тэрмін Soteria, яно абазначае духоўнае здароўе чалавека, бо чалавечы дух і душа мёртвыя, хворыя і далёкія ад Крыніцы жыцця. Слова хвароба выкарыстоўваецца не толькі для цела, але і для ўсяго ненармальнага, як фізічнага, так і духоўнага.
Біблія выкарыстоўвае тэрмін здароўе ў многіх тэкстах, асабліва ў 'Каралеве-Валеры' 1909 года. Але ўжо 1960 -я гады і KJV вылілі час збаўлення, якое, хаця і не наадварот, у многіх фрагментах не так уключна, як павінна быць. Слова здароўе, аднак, сцвярджае духоўнае, а часам і фізічнае вылячэнне.
Сёння слова збаўленне выкарыстоўваецца толькі для выратавання душы, але яно выключае аздараўленне цела. Але грэцкае слова soter - гэта не толькі духоўнае выратаванне, але і суцэльнае збаўленне, якое ўключае дух, душу і цела.
Напрыклад, у Дзеях 4:12 мы чытаем: «Ні ў кім іншым няма збаўлення, бо няма іншага імя пад небам, дадзенага людзям, дзякуючы якому мы павінны быць збаўлены. Лацінская версія выкарыстоўвае здароўе, і ўсе Рейна-Валера выкарыстоўвалі яго, пакуль 1960-я гады не пачалі мяняць пераклад.
Іспанцы даюць зразумець, у кантэксце Дзеяў, што правільным словам будзе Салют, таму што аргументам з'яўляецца здароўе, якое ўзнікае ў фізічным жыцці паралізаванага, што стала вынікам веры ў Ісуса Хрыста. Фізічнае вылячэнне - гэта аднаўленне пашкоджаных і хворых тканін праз умяшанне Божай Ласкі.
Прарок Ісая кажа пра хваробу так: Кожная галава хворая, і кожнае сэрца баліць. Ад падэшвы ступні да галавы няма нічога непашкоджанага, акрамя раны, ацёку і гнілой раны; яно не вылечваецца, не звязваецца і не мякчэе алеем (Іс. 1: 5-6).
Гэты ўрывак кажа пра грэх Ізраіля, але апісанне фізічна рэальнае, бо так людзі хварэлі з -за войнаў. Але сам Гасподзь кажа Ізраілю: 'Давай, давайце разважаць разам', - кажа Гасподзь, - калі твае грахі падобныя да пунсовага, яны стануць белымі, як снег; калі яны чырвоныя, як малінавы, яны будуць як белая воўна (Іс. 1:18). Бог сцвярджае ў сваім Слове, што сапраўднае вылячэнне адбываецца, калі Бог адраджае мёртвых, неіснуючых і хворых.
Для Бога здароўе цесна звязана з Яго збаўленнем, і гэта магчыма толькі ў той ступені, у якой Яго Міласць выказана ад імя грэшнага чалавека. Здароўе - гэта ласка, і кожнае медыцынскае адкрыццё - гэта міласць ад імя грэшнага чалавецтва, і кожны цуд - гэта пробліск велізарнай любові слаўнага Хрыста да грэшнага свету.
Гэта не азначае, што вернік не хварэе, і не азначае, што слуга Хрыста вызваляецца ад кожнай хваробы. Грэх з'яўляецца часткай чалавечага грэшніка, і ён будзе ліквідаваны толькі да канчатковага выкупу, але грэшнік, які памрэ грэшнікам, пойдзе ў грэшнае пекла; гэта азначае, што ён будзе хадзіць са сваімі хваробамі на працягу ўсёй вечнасці.
Вось сэнс фразы, якую Ісус выкарыстаў, калі сказаў, што іх чарвяк не памірае (Марк 9:44), іх зло і іх хваробы ніколі не скончацца, і яны будуць літаральна выяўлены ў пошасці чарвякоў у іх асуджаных целах.
Я цвёрда веру ў тое, што Ісус Хрыстос лечыць і што Яго моц такая вялікая, як ніколі. Але гэта не абавязвае Яго аздараўляць усіх або патураць тым, хто недастаткова корміцца. У краінах, дзе мы можам выбіраць, што есці, вернікі грэбуюць сваім здароўем. Тут непасрэдна перад веруючымі ў Хрыста ўзнікае пытанне: калі Ісус - наш узор, чаму б нам не пераймаць Яго ў сваёй дыеце? А як Езус еў?
ДЫЕТА ГОСПАДА ІСУСА
Хоць Святое Пісанне, здаецца, не згадвае шмат пра дыету Госпада, яно вельмі канкрэтна гаворыць пра тое, як Ён еў. Каб даведацца, нам трэба толькі паглядзець на Святое Пісанне, каб адказаць на пытанні, якія ўзнікаюць у ходзе даследавання. Фактычна, у гэтым даследаванні два пытанні, якія паўсталі для мяне, былі: якой нацыянальнасці быў Ісус? Наколькі ён праўдзівы? Давайце разгледзім кожны з іх.
Якой нацыянальнасці быў Ісус?
Я думаю, што гэта само сабой зразумелае пытанне. Той, хто ведае гісторыю, ведае, што Ісус быў габрэем. Ён сказаў самаранцы: здароўе паходзіць ад габрэяў (Ян 4:22), называючы сябе адзіным Збаўцам; габрэй па паходжанні і габрэй па культуры. Але Ён не быў звычайным габрэем; Ісус быў адным з тых яўрэяў, якія не прытрымліваліся фарысейства, поўнага мёртвых, бессэнсоўных законаў.
Ён сказаў, што прыйшоў выканаць закон (Матфея 5:17), і гэтае выкананне павінна было несці ў сабе законы Торы, не так, як рабін растлумачыў, а так, як Бог пакінуў іх напісанымі. Насамрэч, у Мацьвея 5 кожны раз, калі ён казаў, вы чулі, што гэта было сказана, ці чулі, што гэта было сказана старажытным, ён меў на ўвазе ідэі Гілеля і іншых равінаў свайго часу.
Ён выступаў супраць усяго, што іудаізавалася; бо выяўляецца не яўрэйства; і абразанне не з'яўляецца выяўленым у целе; але габрэйства ўнутры; і абразанне - гэта сэрца, у духу, а не ў лісце; чыя хвала не ад людзей, але ад Бога (Рым. 2: 28-29).
Таму габрэі не прынялі Хрыста і абвінавацілі яго перад Пілатам, прызнаўшы сябе вінаватымі разам з язычнікамі ў яго смерці.
Наколькі праўдзівым быў Ісус?
Вельмі так. Ісус не толькі практыкаваў Ісціну, але і сцвярджаў, што гэта Праўда (Ян 14: 6). У многіх урыўках Евангелля ад Яна ён абвяшчае, што Ён мае рацыю і што Бог. Такім чынам, выкананне ўласнага закону было для Яго натуральным, таму што гэта ён даў Майсею. Гэта важна.
Калі Хрыстус выканаў Закон, ніводзін сапраўдны хрысціянін не павінен выконваць Закон, каб выратавацца. Ісус навучыў нас, што адзіная Праўда ў Ім, таму што Ён не сказаў ісці за Ісцінай ці весці нас да Праўды. Ён сказаў, што Ён сам ёсць Праўда (Ян 14: 6). Хрысціянская праўда не з'яўляецца ідэалам, прынцыпам або філасофіяй; Хрысціянская праўда - гэта асоба, Пан Езус. Ісці за Ім, слухацца Яго і верыць у Яго словы дастаткова.
Ісці за Ісцінай і быць у Праўдзе - значыць верыць у Ісуса, давяраць Яму і кожнаму слову, сказанаму ў Святым Пісанні.
Біблейскія вершы аб харчаванні
Біблейскія вершы пра ежу і здароўе. Біблейскія вершы аб здаровым харчаванні.
Вось шэсць найважнейшых біблейскіх вершаў, якія варта разгледзець у ежы.
1) Ян 6:51 Я - хлеб жывы, які сышоў з неба; калі хто есць гэты хлеб, будзе жыць вечна; а хлеб, які я дам, - гэта маё цела, якое я аддам за жыццё свету.
Няма нічога больш важнага ў жыцці, чым пошук хлеба жыцця, Ісуса Хрыста. Ён - гэта жывы хлеб, які сышоў з неба, і Ён працягвае задавальняць тых, каго прывялі да пакаяння і веры ў Бога. Хлеб насычае на адзін дзень, але Ісус Хрыстос спаўняе вечна, таму што той, хто п'е гэты хлеб, ніколі не памрэ. Старажытныя ізраільцяне елі, але яны загінулі ў пустыні з -за сваёй няверы і непаслушэнства. Для тых, хто верыць і імкнецца жыць паслухмяна, жывы хлеб Ісус Хрыстос кажа, што кожны, хто верыць у Мяне, нават калі памрэ, будзе жыць (Ян 11: 25б).
2) 1 Карынфянаў 6:13 Ежа для жывата, а жывот для ежы, але і тое, і другое знішчыць Бога. Але цела не для распусты, але для Госпада, і Гасподзь для цела.
Ёсць некаторыя цэрквы, якія па -ранейшаму прытрымліваюцца законаў харчавання Старога Запавету, а некаторыя глядзяць на іншых, якія ядуць тое, што лічаць нячыстым. Аднак маё пытанне да іх заўсёды такое; Вы габрэй? Ці ведаеце вы, што гэтыя законы аб дыеце былі напісаны выключна для Ізраіля? Ці ведаеце вы, што Ісус абвясціў усе прадукты чыстымі? Езус нагадвае нам, як я нагадаў брату ў царкве: Ён сказаў ім: Вы таксама не разумееце? Хіба вы не разумееце, што ўсё, што ўваходзіць у чалавецтва звонку, не можа заразіць яго, таму што ён уваходзіць не ў сэрца, а ў жывот, і выходзіць у прыбіральню? Ён сказаў гэта, прыбіраючы ўсю ежу. (Марк 7: 18b-19).
3) Мацьвея 25:35, бо я быў галодны, і вы далі мне есці; Я адчуваў смагу, і вы далі мне выпіць; Я быў чужым, і ты забраў мяне.
Часткова важнасць Бібліі аб ежы заключаецца ў тым, што мы павінны дапамагаць, падзяляючыся з тымі, у каго мала ці нічога няма. Акрамя таго, мы толькі распарадчыкі таго, што ў нас ёсць, а не ўладальнікі (Лука 16: 1-13), і калі вы не былі верныя несправядлівым багаццям, хто даверыць вам сапраўднае багацце (Лука 16:11). )) , А калі ты не быў верны іншым, хто дасць табе тое, што тваё? (Лукі 16:12)
Некалькі гадоў таму на працу кіраўніка нанялі мужчыну; ён пайшоў у сталоўку разам з іншымі членамі рады адсвяткаваць сваю новую працу. Яны дазволілі новаму чалавеку спачатку ісці за генеральным дырэктарам кампаніі. Калі дырэктар (генеральны дырэктар) убачыла, што нядаўна прыняты на працу кіраўнік чысціў ваш нож для масла сваёй сурвэткай, пазней генеральны дырэктар сказаў савету: Я думаю, што мы нанялі няправільнага чалавека. Гэты чалавек губляў свае 87 000 долараў у год траціць сметанковае масла . Ён не быў верны так мала, таму генеральны дырэктар не хацеў ставіць гэтага чалавека ў большае.
Біблейскія вершы пра ежу
4) Дзеі 14:17 17. хоць ён і не пакінуў сябе без сведчанняў, ішоў добра, даючы нам дождж з неба і плённыя часы, напаўняючы нашыя сэрцы пражыткам (ежай) і радасцю.
Бог настолькі добры Бог, што корміць нават тых, хто не яго ён прымушае сваё сонца ўзыходзіць на дрэннае і добрае і пасылае свой дождж на праведнікаў і няправеднікаў (Мц 5, 45). Іншымі словамі, Бог не пакінуў свет без сведчання аб сваёй дабрыні, даючы праведным і няправедным іх дажджы такім жа чынам, што азначае, што Ён дае магчымасць ураджаю расці і карміць нават тых, хто па -за сям'ёй Бога. Вось чаму тыя, хто адкідае Хрыста, не маюць апраўдання (Рымлянаў 1:20), таму што адмаўляюцца ад адзінай відавочнай ісціны пра існаванне Бога (Рымлянаў 1:18).
5) Прытчы 22: 9 Міласэрнае вока будзе дабраславёна, бо ён аддаў свой хлеб убогім.
Ёсць шмат пісанняў, якія заклікаюць хрысціян дапамагаць і карміць бедных. Ранняя царква першага стагоддзя дзялілася тым, што ў іх было з тымі, у каго было мала ці нічога, і гэта выклікала цікавасць, таму што Бог дабраславіць міласэрнае вока што шукае тых, хто мае патрэбу. The міласэрнае вока выглядае так, каб іншыя не галадалі. Ісус нагадвае нам Я быў галодны, і вы накармілі мяне, я адчуваў смагу, і вы напаілі мяне (Мц 25, 35), але калі святыя спыталі, Калі мы ўбачылі вас галоднымі і накармілі, а таксама смагалі і напаілі вас (Мц 25, 37), на што Ісус сказаў: Як толькі вы зрабілі аднаго з гэтых маіх малодшых братоў, вы зрабілі гэта са мной (Мц 25, 40). Такім чынам, карміць бедных - гэта, па сутнасці, карміць Ісуса, таму што яны меншыя браты і сёстры.
6) 1 Карынфянаў 8: 8 Хоць ежа не робіць нас больш прымальнымі для Бога; таму што ні таму, што мы ямо, нас будзе больш, ні таму, што мы не ямо, мы будзем менш.
Некалькі гадоў таму мы запрашалі на абед праваслаўнага габрэя, і мы ведалі, што пакласці на стол, а што не. Мы не хацелі выклікаць у гэтага чалавека ніякага скандалу.
Мы зрабілі гэта з -за біблейскай запаведзі, якая абвяшчае не крыўдзіць і не спатыкаць брата ці сястру, і хоць гэты чалавек тэхнічна не быў нашым братам, мы ўсё роўна не хацелі яго пакрыўдзіць або прымусіць адчуваць сябе некамфортна, таму што апостал Павел сказаў : У адпаведнасці з гэтым, калі ежа - гэта шанец майго брата ўпасці, я ніколі не буду ёсць мяса, каб не спатыкнуцца з братам. 1 колер 8, 13).
У нас было шмат ежы, таму што Бог дабраславіў нас, таму мы павінны падзяліцца з тымі, каму гэта мала калі хто -небудзь валодае дабром свету і бачыць свайго брата ў патрэбе, але закрывае перад ім сэрца, як можа застацца любоў Бога? Маленькія дзеткі, будзем любіць не на словах, а на справе і ў праўдзе (1 Яна 3: 17-18).
заключэнне
Калі мы яшчэ не былі прыведзеныя да пакаяння з Богам і не ўсклалі на нас давер да Хрыста, мы не будзем галоднымі ці прагнуць справядлівасці, а таксама не будзем клапаціцца пра бедных і галодных, як тыя, хто мае Духа Божага, так Ісус кажа ўсім, Я - хлеб жыцця; Той, хто прыходзіць да мяне, ніколі не будзе галодны, а той, хто верыць у мяне, ніколі больш не прагне (Ян 6:35).
Хлеб ці напой могуць задаволіць. але толькі на кароткі час, але Езус насычае назаўжды, і тыя, хто прымае Хлеб жыцця, больш ніколі не будуць галодныя, і нават больш, яны чакаюць найвялікшага банкета і найвялікшага застолля ва ўсёй гісторыі. Чалавек, я маю на ўвазе вяселле Ягня Божага з Яго жонкай, царкву (Матфея 22: 1-14). А пакуль не забывайце пра гэта калі вы дасце свой хлеб галодным і насыціце пакутлівую душу, ваша святло народзіцца ў цемры, і ваша цемра будзе падобная да поўдня (Ісая 58:10) .
Змест