Што такое дзесяціна? - Роля Хрыста цяпер

Qu Es El Diezmo La Funci N De Cristo Ahora







Паспрабуйце Наш Інструмент Для Ліквідацыі Праблем

Што такое дзесяціна?

The дзесяціна ў Новым Запавеце . У вас Што Бог меў на ўвазе пад словам дзесяціна ? Гэта старое ангельскае слова, якое звычайна выкарыстоўваецца ў Англіі тры -чатырыста гадоў таму. Сёння ён не выкарыстоўваецца шмат, за выключэннем Бібліі. Стары выраз дзесяціны захоўваецца ў перакладзе Каралева Валера .

Слова 'дзесяціна' на самай справе азначае ' дзясяты ‘. Дзесятая частка ўсяго. Дакладна вядома, што ў народзе Ізраіля ў часы Старога Запавету людзі павінны былі плаціць дзесяціну або плаціць дзесятую частку заробку або заробку. Але такія пытанні, як: каму, як, чаму і за што кожны ізраільцянін плаціў дзесяціну, здаецца, сёння многіх бянтэжаць. А новазапаветнае вучэнне хрысціянаў аб дзесяціне разумеюць толькі нешматлікія.

Роля Хрыста цяпер

Многія прызнаюць, што старазапаветны ізраільскі народ быў вымушаны плаціць дзесяціну. Гэта адна дзясятая зарплаты ці дапамогі - гэта можа быць збожжа, быдла ці грошы. Але вучэнне Новага Запавету аб дзесяціне звычайна не разумеецца. Аднак гэтае вучэнне шмат дзе згадваецца ў Новым Запавеце. Бо гэта справа святарства - Міністэрства фінансаў Хрыста.

Таму разумна спачатку паглядзець на кнігу святарства: Габрэяў. Вы шмат чуеце ў пропаведзі пра ўкрыжаванага Хрыста, а таксама пра мёртвага Хрыста. Але амаль нічога не чуваць пра пасланне, якое Ён прынёс ад Бога, і яшчэ менш пра ролю ўваскрослага і жывога Хрыста сёння. Кніга Габрэяў раскрывае Хрыста ХХ стагоддзя - працу і ролю нашага сённяшняга Хрыста - Першасвятара Божага! І гэтая кніга таксама змяшчае Божыя ўказанні аб фінансаванні служэння Хрыста.

Раздзел сёмы - раздзел дзесяціны. Кажучы аб хрысціянскай надзеі на вечнае жыццё (а гэта Ісус Хрыстос), пачынаючы з верша 19 раздзела 6, гаворыцца, што гэтая надзея (Хрыстос) увайшла за заслону - гэта значыць на самы трон Божы на небе - дзе (Ісус) увайшоў для нас як папярэднік, назаўжды зроблены першасвятаром пасля ордэна Мелхіседэка (верш 20).

Святарства Новага Запавету

Ісус Хрыстос цяпер першасвятар. Давайце разбярэмся ў гэтым. Ісус з Назарэта прыйшоў у якасці пасланца, пасланага Богам, прынёсшы вестку чалавеку. Яго паведамленне - Яго Евангелле - Евангелле Ісуса Хрыста - добрая навіна пра Валадарства Божае. Выканаўшы сваю місію пасланца, Ісус узяў на сябе місію Сальвадора, заплаціўшы замест нас за нашы грахі штраф сваёй смерцю. Але нам патрэбны жывы Збаўца, які дасць нам дар вечнага жыцця! І таму Бог уваскрэсіў Ісуса з мёртвых.

І пасля гэтага Ісус узышоў на неба, на трон Божы, дзе знаходзіцца сёння, як наш вечны Першасвятар. Гэта цяпер ваша роля. Неўзабаве ён павінен узяць на сябе новую ролю, вярнуўшыся на зямлю з усёй сілай і славай Божай, як Цар цароў - Яго пастаянную ролю святара як Уладара паноў. У сваёй ролі першасвятара Ісус сядзіць ва ўладзе як кіраўнік Царквы Божай, сапраўднага Цела Хрыста сёння. Ён першасвятар цяпер і назаўжды. І як першасвятар, ён займае вышэйшую пасаду - пасаду вышэй за любую святарскую пасаду - у адпаведнасці з загадам Мелхіседэка ці, больш выразна, з роляй Мелхіседэка.

Але хто такі Мелхіседэк? Гэта адна з самых інтрыгуючых загадак у Бібліі! Тут дастаткова сказаць, што Мельхіседэк быў першасвятаром Божым у патрыярхальныя часы. І Хрыстос займае тое ж самае становішча зараз, займаючы той жа сан. Але сістэма Маісаіка была чыста матэрыялістычнай, гэта была цялесная сістэма. Евангелле не абвяшчалася ў Ізраілі і не прапаведавалася ў іншых краінах. Ізраіль быў супольнасцю фізікаў, а не царквой з людзьмі, народжанымі Духам Божым.

Святарства складалася з фізічных рытуалаў і абрадаў, ахвярапрынашэння жывёл і цэласпалення. Гэтая фізічная праца патрабуе вялікай колькасці святароў. У той час святарства займала ніжэйшую пасаду - гэта было нешта проста чалавечае - значна ніжэйшае за пазіцыю духоўнага і боскага святарства Мелхіседэка і Хрыста. Жрацы былі з племя Левія. І называлася яно левіцкім святарствам.

Святарства, якое атрымлівае дзесяціну Аднак, нягледзячы на ​​святарства Хрыста, левіцкае святарства павінна было фінансавацца. Божы план фінансавання ў старажытнасці праз Мелхіседэкавае святарства быў сістэмай дзесяціны. Гэтая сістэма захоўваецца на працягу многіх гадоў у левітскім святарстве. Звернемся да сёмага раздзела Габрэяў, дзе тлумачыцца Божы план фінансавання. Звярніце ўвагу на параўнанне двух святарстваў, якія атрымліваюць дзесяціну.

Спачатку мы прачытаем першыя пяць вершаў Габрэяў, раздзел 7: 4 Для гэтага Мелхіседэка, цара Салема, святара Усявышняга Бога, які выйшаў насустрач Абрагаму, які вяртаўся пасля разгрому цароў, і дабраславіў яго, якому таксама Абрагам даваў дзесяціну з усяго; імя якога азначае ў першую чаргу Кароль справядлівасці, а таксама Кароль Салема, гэта значыць Кароль свету; без бацькі, без маці, без генеалогіі; які не мае ні пачатку дзён, ні канца жыцця, але зрабіўся падобным да Сына Божага, застаецца святаром назаўжды. Падумайце тады, якім вялікім быў гэты чалавек, якому нават патрыярх Абрагам аддаў дзесяціну здабычы.

Безумоўна, тыя, хто з сыноў Левія атрымлівае святарства, маюць загад браць дзесяціну ў людзей паводле закону ... Давайце разбярэмся ў гэтым. Гэты важны ўрывак з Святога Пісання пачынаецца з параўнання двух святарстваў. Звярніце ўвагу, што ў патрыярхальныя часы дзесяціна была сістэмай, якую Бог усталяваў для фінансавання свайго служэння. Мелхіседэк быў святаром.

Патрыярх Абрагам, як напісана, ведаў і выконваў Божыя запаведзі, статуты і законы (Быццё 26: 5). Такім чынам, Абрагам таксама плаціў дзесяціну першасвятару! Такім чынам, у гэтым урыўку нам паведамляецца, што з часоў Майсея да часу Хрыста, тагачасных святароў, лявіты атрымлівалі дзесяціну ад людзей, згодна з законам. Гэта быў закон, які быў дадзены ад пачатку і дзейнічаў да часоў Майсея. Закон дзесяціны не пачынаўся з Майсея! Гэта Божая сістэма фінансавання Яго служэння, якая пачалася з самага пачатку - з глыбокай старажытнасці, у патрыярхальныя часы. Гэта быў закон. Дзесяціна не пачыналася з Майсея, але гэтая сістэма проста захоўвалася ў часы Майсея.

ДЗЯЦІНА БЫЛА ПЕРАД МАЗАЙНЫМ ЗАКОНАМ

Многія з тых, хто абапіраецца на тэзу, што дзесяціна была парадкам толькі для ізраільскага народа, які жыў паводле закону, але што сёння не мае да нас ніякага дачынення, памыляюцца: Абрагам даў дзесяцігодку Мельхіседэку за сотні гадоў да заснавання Ізраіля і за сотні гадоў да таго, як ім быў дадзены закон.

(Быццё 14: 18-21). '' 17 Калі ён вяртаўся з разгрому Чэдарлаамера і цароў, якія былі з ім, цар Садомскі выйшаў насустрач яму ў Даліну Збаўлення, гэта Даліна Караля. 18 Тады Мелхіседэк, цар Салема і святар Бога Найвышэйшага, вынес хлеб і віно; 19 і дабраславіў яго, кажучы: дабраславёны Абрам, Найвышэйшы Бог, стваральнік неба і зямлі; 20 і дабраславёны Бог Усявышні, Які аддаў ворагаў вашых у рукі вашыя. І Абрам даў яму дзесяціну з усяго ». Якаў, унук Абрагама, таксама дае дзесяціну за сотні гадоў да ўстанаўлення Майсеевага закона: '' 22 І гэты камень, які я паклаў у знак, будзе домам Божым; і з усяго, што ты мне дасі, я адкладу за цябе дзесяціну »(Быццё 28: 22).

Тут узнікае пытанне: хто навучыў Абрагама і Якава аб дзесяціне, калі яшчэ не існавала Майсеевага закона, пра які цяпер так шмат гавораць парушальнікі дзесяціны? Гэта паказвае, што дзесяціна не нараджалася з Маісеевым законам, гэта было стаўленне падзякі і АГУЛЬНАЙ удзячнасці да Бога, якое было пакладзена Богам у сэрцы гэтых першых людзей за тое, кім Ён ёсць. Праз 400 гадоў закон аб Майсее быў ратыфікаваны і прыняты заканадаўчы акт аб дзесяціне.

Калі паглядзець далей, то можна ўбачыць, што Каін і Авель ужо мелі звычку прыносіць плён сваёй працы Богу. Эпізод таго, што адбылося і чаму гэта адбылося паміж Каінам і Авелем, будзе прадметам вывучэння ў наступным нумары нашага часопіса, тут мы бачым стаўленне аддаваць частку плёну сваёй працы Богу. Наступнае пытанне: хто навучыў Каіна і Авеля гэтаму прынцыпу, калі закону Майсея яшчэ не было? Гэта УНІВЕРСАЛЬНЫ прынцып, дадзены Адамам і пацверджаны Адкрыццём.

ІСУС І ДЗЯЦІНЯ

Ёсць некалькі ўрыўкаў, у якіх Ісус відавочна спасылаўся на дзесяціну, ніколі не адмяняючы яе і не абвяшчаючы састарэлай, а наадварот, папракаючы фарысеяў у адсутнасці сумленнасці ў навязванні людзей, але яны гэтага не зрабілі. 2.1 Ісус рэкамендуе сваім вучням выконваць закон, устаноўлены кніжнікамі і фарысеямі, і цалкам вядома, што фарысеі былі строгімі ў выкананні закона і асабліва дзесяціны, аднак Гасподзь Ісус нічога не кажа пра гэта аб невыкананні мандата дзесяціны.

Матфея 23: 1-3: '' Тады Ісус прамовіў да людзей і да сваіх вучняў, сказаўшы: 2 Кніжнікі і фарысеі сядзяць на крэсле Майсея. 3 Так што ўсё, што яны скажуць вам захоўваць, захоўвайце і выконвайце; але не рабіце паводле ўчынкаў іхніх, бо яны кажуць і не робяць. '' 2.2 У прыпавесці пра фарысея і мытніка Гасподзь паказвае, што ў часы, калі Ён жыў, Ён быў дзесяціннік усяго, што зарабіў: (Лука 18: 10-14) 10 Двое мужчын падняліся ў храм памаліцца: адзін быў фарысеем, а другі мытнікам.

адзінаццаць Фарысей, устаўшы, маліўся сам з сабою такім чынам: Божа, я дзякую Табе, таму што я не падобны да іншых людзей, злодзеяў, несправядлівых, пералюбнікаў, нават не падобны да мытніка; 12 галаданне два разы на тыдзень, Я даю дзесяціну з усяго, што зарабляю. 13 Але мытнік, знаходзячыся далёка, нават не хацеў падняць вачэй да неба, а біў яго ў грудзі, кажучы: Божа, будзь літасцівы да мяне, грэшніка.

14 Я кажу вам, што гэты пайшоў у свой дом апраўданы перад другім; бо хто ўзвышае сябе, будзе паніжаны; а хто прыніжае сябе, будзе ўзнесены. 2.3. Гасподзь Ісус ніколі не атакаваў вучэнне дзесяціны, ён атакаваў змяненне прыярытэтаў, якія фарысеі аддалі дзесяціне над іншымі ключавымі духоўнымі аспектамі, такімі як: справядлівасць, міласэрнасць і вера. І пацвярджаецца, што трэба даваць і дзесяціну, і гэтыя 3 рэчы таксама трэба практыкаваць. Гасподзь вельмі выразна растлумачыў гэта Госпадам у Евангеллі ад Матфея 23. 2. 3: '' 2. 3 Гора вам, кніжнікі і фарысеі, крывадушнікі! таму што вы даяце дзесяціну з мяты, кропу і кмена і пакідаеце самае важнае з закона: справядлівасць, міласэрнасць і веру. Гэта неабходна зрабіць, не перастаючы гэтага рабіць ».

Змест