Біблейскі сэнс пчол. Пчолы ў Бібліі.
Пчала заўсёды карысталася выдатнай рэпутацыяй і ў самыя старажытныя біблейскія часы , мілагучнасць яго мёду і запал яго працы ўжо ўсхваляліся. Мы знаходзім больш за 60 прамых ці ўскосных спасылак на гэтага маленькага казуркі ў Старым Запавеце, а Новы Запавет згадвае пра Яна Хрысціцеля і ў Апакаліпсісе.
Айцы Касцёла пастаянна звязвалі пчалу з чароўным дзеясловам, робячы яе эмблемай хрысціянскіх цнотаў, а сярэднявечча будзе багата вобразамі, якія прадстаўляюць яе з вуллям у метафары грамадства.
Пчала, гіменоптр з сямейства апаідных, уваходзіць у лік найстарэйшых вядомых насякомых у наземным жыцці. Яго характарыстыкі хутка прымусілі яго з'яўляцца ў Бібліі ў шматлікіх выпадках, што зрабіла пчолу прывілеяванай жывёлай біблейскага бестыярыя. Усе біблійныя спасылкі маюць агульнае і падкрэсліваюць ідэю пастаяннай працы і дастатку, якую ўяўляе гэта маленькае казурка з паласатым брушкам.
Пчала, асабліва з вуллям, - гэта жывёла, якую выклікаюць або часцей за ўсё прадстаўляюць у біблейскіх тэкстах як метафару чалавечага грамадства, якая робіць сквапную дзейнасць сваіх працаўнікоў узорам цноты. Цнота, якая таксама суправаджаецца крыніцай беспрэцэдэнтнага дастатку, багацця, такога ж прыгожага і салодкага, у вобразе сучаснасці ў раі.
Напрыклад, Другазаконне апісвае зямлю абяцаную як а краіна мёду ; за кнігу Зыход , гэта абяцанне Ізраілю зямлі, з якой цячэ малака і мёду , выраз, які зноў узнікае ў Старым Запавеце і сведчыць аб важнасці прадукту вулля ў тыя старажытныя біблейскія часы.
The Псалтыр таксама апішыце Слова і прысуды Божыя як больш прывабны, чым золата, чым больш дробнае золата; саладзейшы за мёд, больш за сок сот. Такім чынам, лічыцца, што мёд, створаны пчоламі, прыносіць жыццё, але і празорлівасць, асабліва ў цяжкія часы.
Нагадаем, што Джонатан у Першая кніга Самуіла , не ведаючы аб забароне ежы, уведзенай Саўлам, паспрабаваў дзікага мёду, і ў яго загарэліся вочы. Жыццё, празорлівасць. ці будзе мёд боскай ежай такой жа зямной, як духоўнай?
Пчала заўсёды карысталася выдатнай рэпутацыяй, і ў старажытныя біблейскія часы мілагучнасць яе мёду і запал яе працы ўжо ўсхваляліся. Мы знаходзім больш за 60 прамых ці ўскосных спасылак на гэтае маленькае казурка ў Старым Запавеце, а Новы Запавет згадвае яго ў сувязі з Іаанам Хрысціцелем і ў Адкрыцці.
Айцы Касцёла пастаянна звязвалі пчалу з чароўным дзеясловам, робячы яе эмблемай хрысціянскіх цнотаў, а сярэднявечча будзе багата вобразамі, якія прадстаўляюць яе з вуллям у метафары грамадства.
Пчолы ў доме сэнс
Як вы ведаеце, гэтыя казуркі вядомыя сваёй выдатнай каманднай працай, падтрымкай і працавітасцю, таму, калі яны вяртаюцца дадому, гэта таму, што яны абвяшчаюць, што хутка ваша эканоміка павялічыцца, хоць гэта таксама будзе азначаць, што вы будзеце больш праца і абавязкі, віншую !.
Пчолы дома: у вас ёсць соты?
Калі вы калі -небудзь бачылі дом пчол, вы ведаеце, што яны маюць шасцігранную форму, якая сімвалізуе яднанне боскасці з зямным праз сэрца, бо вашы дзеянні адпавядаюць агульнаму дабру, дзіўна!
Пчолы ў хатніх умовах: лікавае значэнне
Гэта насякомае прадстаўлена лікам 6, якое, як і яго соты, адносіцца да шасцікутніка і літары яўрэйскага алфавіту Vav, што абазначае неабходнасць захавання Я ёсць з боскай воляй, таму што толькі тады вы можаце атрымаць духоўнае мір, які напоўніць ваш праход па жыцці салодкім.
Пчолы дома: мёд - гэта чараўніцтва
Менавіта дзякуючы сваёй сувязі з боскасцю і зямнымі рэчамі плён працы пчол выкарыстоўваюцца для магічных рытуалаў, у прыватнасці, каб прынесці прысмак адносінам і сітуацыям, якія ўзнікаюць у жыцці чалавека, толькі будзьце асцярожныя. Не блытайце іх з восамі, бо яны азначаюць супрацьлегласць гэтым, якія з'яўляюцца выключэннем з правілаў, бо казуркі звычайна звязаны з нізкай энергіяй.
Пчала на дапамогу святым
Хоць жыццё святога Яна Хрысціцеля заўсёды апісвалася як вельмі суровае, Евангелле паводле святога Мацвея апісвае паўсядзённае гэтага сваяка Ісуса так: Ян меў халат з вярблюджай поўсці і скураны пояс і сілкаваўся саранчой і дзікім мёдам.
На самай справе, у біблейскіх тэкстах пчала забяспечвае святых амаль усім неабходным для іх рэальнага жыцця. І для гэтай крыніцы жыцця Рыгор Ніскі выкарыстаў метафару пчол, якія лёталі над лугам, каб выклікаць словы, натхнёныя Богам, кожная выпусціла гэтыя кветкі, каб атрымаць ад яе нектар і захаваць яго ў сэрцы, не выкарыстоўваючы джала .
У дадатак да натуральнай крыніцы ежы, у Святым Пісанні пчолы маюць права выпускаць чароўны дзеяслоў.
Нельга таксама забываць, што святы Амброзій з Мілана з дзяцінства таксама быў звязаны з пчолай. У нованароджанага і ў яго ложачку кажуць, што пчаліны рой закрываў твар дзіцяці і што яны нават заходзілі яму ў рот.
Пасля таго, як пчолы адышлі, пакінуўшы дзіця цэлым, на вялікае здзіўленне бацькі, ён усклікнуў: Калі гэтае дзіця пражыве, гэта будзе нешта вялікае. У гэтым эпізодзе святы Амброзій Міланскі стане святым абаронцам пчаляроў.
Двухгранная жывёла
Аднак, хоць Біблія шмат разоў хваліць, вытанчанасць Слова, салодкая, як мёд з пчол, сапраўды, джала гэтых насякомых таксама можа выклікаць значную боль.
Гэта падкрэслівае святога Бернарда, калі параўноўваць Хрыста з пчолаю за яе мілагучнасць, але і за джала, што выкліча горкае джала ў тых, хто не прытрымліваўся Яго Слова і падпарадкуецца яго суду.
Кніга пра Адкрыцьцё таксама імкнецца падкрэсліць гэтую амбівалентнасць: я ўзяў кніжачку з рук Анёла і з'еў яе: у роце яна была салодкая, як мёд, але калі я яе з'еў, у мяне ў жываце стала горка. Пчала, крыніца прысмакі і жыцця, але таксама выклікае горыч.
Вырашана, пчала прадстаўляе ў біблейскіх тэкстах з яркім кантрастам гэтую крыніцу багацця і непараўнальнага жыцця, такую ж важную, як духоўную спадчыну, якая адпавядае, каб абараніць нас ад прадказальнага знікнення гэтых маленькіх насякомых, якіх так любілі ў Бібліі.
Біблейскія згадкі пра гэтае казурка звычайна звязаны з дзікімі пчоламі. Апісанне Ханаана як зямлі, дзе цякуць малако і мёд, паказвае, што са старажытных часоў на гэтай зямлі было шмат пчол. (Вых. 3: 8) Цёплы клімат і багацце кветак працягваюць рабіць яго ідэальнай зямлёй для пчол, таму пчалярства сёння вельмі папулярна. З больш чым дваццаці тысяч вядомых відаў пчол сёння найбольш распаўсюджаным падвідам Ізраіля з'яўляецца цёмная пчала Apis mellifica syriaca.
Мёд, які Джонатан з'еў падчас ваеннай кампаніі, быў у лесе, а вулей, хутчэй за ўсё, быў у дупле дрэва. (1Сб 14: 25-27.) Дзікія пчолы даліны Ярдана забяспечвалі вялікую частку ежы Яна Хрысціцеля. (Мц 3: 4). Пчолы робяць вуллі не толькі на дрэвах, але і ў іншых полых паражнінах, такіх як расколіны скал і сцены. (Пн 32:13; П 81:16.)
Апісанне Суддзяў 14: 5-9 выклікала некаторыя пытанні. Самсон забіў льва, а калі вярнуўся, то знайшоў у мёртвым целе льва і мёдзе рой пчол. Добра вядомая моцная агіда большасці пчол да трупаў і мяса.
Аднак гісторыя кажа, што Самсон вярнуўся праз некаторы час або, згодна з першапачатковым тэкстам на іўрыце, праз некалькі дзён, фразу, якая можа адносіцца да перыяду да аднаго года. (Параўнайце 1Са 1: 3 [у яўрэйскім тэксце выраз з году ў год літаральна з дзён у дні]; таксама параўнайце з Пт 13: 6.) Часу, які прайшоў, было дастаткова, каб казуркі, птушкі або іншыя пажыральнікі спажывалі большую частку мяса, а для інтэнсіўнага сонца высушыць астатняе.
Гэта таксама даказвае, што той факт, што пчаліны рой не толькі ўтварыў свой вулей у мёртвым целе льва, але і прынёс даволі шмат мёду.
Жорсткасць узбуджанага пчалінага рою выкарыстоўваецца для апісання таго, як амарэі выкінулі ізраільскія войскі з гары. (Пс 1:44.) Псаломшчык параўноўвае варожыя народы з пчаліным роем, які нападае, і кажа, што іх трымала на адлегласці вера ў імя Іеговы. (Сл 118: 10-12.)
Прарок Ісая графічна прадказаў уварванне арміі Егіпта і Асірыі ў Зямлю Абяцаную, падобную да сваіх войскаў на зграі мух і пчол, якім Бог Іегова вобразна «свішча», каб ісці і пасяліцца на праліўных далінах і расколінах валуноў.
(Іса 7:18, 19) Гэты 'свіст' не азначае, што гэта сапраўдная практыка пчаляроў, а толькі паказвае, што Іегова прыцягвае ўвагу нацый -агрэсараў да зямлі свайго народа.
Дзве жанчыны з біблейскага запісу называліся Дэбора (што азначае: пчала): медсястра Рэвекі (Быц 35: 8) і прарочыца, якая супрацоўнічала з суддзёй Баракам у паразе ханаанскага цара Джабіна. (Чц 4: 4.)
Змест