Усе чатыры евангелісты пішуць пра смерць Ісуса на крыжы ў Бібліі. Смерць на крыжы не была яўрэйскім спосабам пакараць людзей. Рымляне прысудзілі Ісуса да смерці на крыжы па патрабаванні яўрэйскіх рэлігійных лідэраў, якія падбухторвалі народ.
Смерць на крыжы - гэта павольная і пакутлівая смерць. У сачыненнях евангелістаў і лістах апостала Паўла крыж набывае тэалагічны сэнс. Праз смерць Ісуса на крыжы яго паслядоўнікі былі пазбаўлены ад граха.
Крыж як пакаранне ў старажытнасці
Выкарыстанне крыжа як пакарання смерцю асуджанага, верагодна, адносіцца да часоў Персідскай імперыі. Там злачынцы ўпершыню былі прыбітыя да крыжа. Прычынай гэтага было тое, што яны хацелі прадухіліць труп ад заражэння зямлі, прысвечанай бажаству.
Праз грэцкага заваёўніка Аляксандра Македонскага і яго наступнікаў крыж паступова пракраўся б на захад. Перад пачаткам цяперашняй эры людзі ў Грэцыі і Рыме былі прысуджаны да смерці на крыжы.
Крыж як пакаранне для рабоў
І ў Грэцкай, і ў Рымскай імперыі смерць на крыжы ў асноўным прымянялася да рабоў. Напрыклад, калі раб не паслухаўся свайго гаспадара або калі раб паспрабаваў уцячы, ён рызыкаваў быць асуджаным да крыжа. Крыж таксама часта выкарыстоўвалі рымляне ў паўстанні рабоў. Гэта быў стрымліваючы фактар.
Рымскі пісьменнік і філосаф Цыцэрон, напрыклад, сцвярджае, што смерць праз крыж трэба разглядаць як надзвычайную варварскую і жахлівую смерць. На думку рымскіх гісторыкаў, рымляне пакаралі паўстанне рабоў на чале са Спартакам, укрыжаваўшы шэсць тысяч паўстанцаў. Крыжы стаялі на Віа Агрыпа ад Капуі да Рыма на працягу многіх кіламетраў.
Крыж - гэта не яўрэйская кара
У Старым Запавеце, габрэйскай Бібліі, крыж не згадваецца як сродак асуджэння злачынцаў да смерці. Такія словы, як крыж або распяцце, у Старым Запавеце зусім не сустракаюцца. Людзі кажуць пра іншы спосаб пакарання да канца. Стандартным метадам для яўрэяў у біблейскія часы забіць каго -небудзь было камяненне.
У законах Майсея ёсць розныя законы аб камяненні. Камянямі можна было забіць і людзей, і жывёл. За рэлігійныя злачынствы, такія як выкліканне духаў (Левіт 20:27) або з дзіцячымі ахвярамі (Левіт 20: 1), або за пералюб (Левіт 20:10) або за забойства, хтосьці мог быць забіты камянямі.
Распяцце на зямлі Ізраільскай
Распяцце асуджаных стала калектыўным пакараннем толькі ў габрэйскай краіне пасля прыходу рымскага кіраўніка ў 63 г. да н. Магчыма, раней у Ізраілі былі распяцці. Напрыклад, згадваецца, што ў 100 годзе да нашай эры яўрэйскі цар Аляксандр Яней забіў на крыжы ў Ерусаліме сотні паўстанцаў -габрэяў. У рымскія часы габрэйскі гісторык Флавій Іосіф Флавій піша пра масавае распяцце байцоў яўрэйскага супраціву.
Сімвалічнае значэнне крыжа ў рымскім свеце
Рымляне заваявалі велізарную тэрыторыю ў часы Ісуса. На ўсёй гэтай тэрыторыі крыж выступаў за панаванне Рыма. Крыж азначаў, што адказваюць рымляне, і кожны, хто ўстане на іх шляху, будзе знішчаны імі даволі брыдка. Для габрэяў распяцце Ісуса азначае, што ён не можа быць Месіяй, чаканым выратавальнікам. Месія прынясе мір Ізраілю, і крыж пацвердзіў моц і трывалае панаванне Рыма.
Распяцце Ісуса
Чатыры Евангеллі апісваюць, як Ісус быў укрыжаваны (Матфея 27: 26-50; Марка 15: 15-37; Лукі 23: 25-46; Яна 19: 1-34). Гэтыя апісанні адпавядаюць апісанням укрыжаванняў небіблейскімі крыніцамі. Евангелісты апісваюць, як з Ісуса адкрыта здзекуюцца. З яго сарвана адзенне. Затым рымскія салдаты прымушаюць яго несці перакладзіну ( шыбеніца ) да табліцы выканання.
Крыж складаўся з жэрдкі і перакладзіны ( шыбеніца ). У пачатку распяцця слуп ужо стаяў. Асуджанага прыбівалі рукамі да перакладзіны або прывязвалі трывалымі вяроўкамі. Потым перакладзіну з асуджаным пацягнулі ўверх па ўзнятай стойцы. Распяты ў рэшце рэшт памёр ад страты крыві, знясілення або ўдушша. Ісус памёр на крыжы ў самыя кароткія тэрміны.
Сімвалічнае значэнне крыжа Ісуса
Крыж мае значнае сімвалічнае значэнне для хрысціян. Многія людзі маюць падвеску на ланцужку на шыі. Крыжы таксама можна ўбачыць у цэрквах і на касцёльных вежах як знак веры. У пэўным сэнсе можна сказаць, што крыж стаў абагульняючым сімвалам хрысціянскай веры.
Значэнне крыжа ў Евангеллі
Кожны з чатырох евангелістаў піша пра смерць Ісуса на крыжы. Тым самым кожны евангеліст, Мацвей, Марк, Лука і Ян расставілі свае акцэнты. Такім чынам, існуюць адрозненні ў значэнні і інтэрпрэтацыі крыжа сярод евангелістаў.
Крыж у Мацвея як здзяйсненне Святога Пісання
Мацвей напісаў сваё евангелле для габрэйска-хрысціянскай супольнасці. Ён апісвае пакутлівую гісторыю больш падрабязна, чым Маркус. Задавальненне Святога Пісання - цэнтральная тэма Мацвея. Ісус прымае крыж па сваёй волі (Мц. 26: 53-54), яго пакуты не маюць нічога агульнага з пачуццём віны (Мц. 27: 4, 19, 24-25), але ўсё з выкананнем Святога Пісання ( 26: 54; 27: 3-10). Напрыклад, Мацвей паказвае яўрэйскім чытачам, што Месія павінен пакутаваць і памерці.
Крыж з Маркусам, цвярозы і з надзеяй
Марк сухім, але вельмі пранікнёным чынам апісвае смерць Ісуса на крыжы. У сваім крыку на крыжы: Божа мой, Божа мой, чаму ты пакінуў мяне (Марк 15:34), паказвае Езусу не толькі адчай, але і надзею. Бо гэтыя словы - пачатак Псальма 22. Гэты псальм - гэта малітва, у якой вернік не толькі выказвае сваю бяду, але і ўпэўненасць у тым, што Бог выратуе яго: твар не хаваў ад яго, але ён чуў, калі крычаў яго (Псалом 22:25).
Ідзе крыж з Лукой
У сваёй пропаведзі Лука звяртаецца да групы хрысціян, якія пакутуюць ад ганенняў, прыгнёту і падазрэнняў з боку яўрэйскіх груп. Кніга Дзеяў, другая частка сачыненняў Лукі, поўная ёю. Лука прадстаўляе Ісуса як ідэальнага пакутніка. Ён - прыклад вернікаў. Заклік Езуса на крыжы сведчыць пра здачу: І Ісус усклікнуў моцным голасам: Ойча, у тваіх руках я аддаю дух мой. У Дзеях Апосталаў Лука паказвае, што вернік бярэ прыклад з гэтага прыкладу. Стэфан усклікае, калі з -за яго сведчанняў ён забіты камянямі: Пане Езу, прымі мой дух (Дзеі 7:59).
Узвышэнне на крыжы з Янам
З евангелістам Янам няма згадкі пра ганьбу крыжа. Ісус не ідзе шляхам прыніжэння, як піша, напрыклад, Павел у лісце да Філіпянаў (2: 8). Ян бачыць сімвал перамогі ў крыжы Ісуса. Чацвёртае Евангелле апісвае крыж з пункту гледжання ўзвышэння і праслаўлення (Ян 3:14; 8:28; 12: 32-34; 18:32). У Яна крыж - гэта шлях уверх, вянок Хрыста.
Значэнне крыжа ў лістах Паўла
Сам апостал Павел, верагодна, не быў сведкам смерці Ісуса на крыжы. Тым не менш крыж з'яўляецца важным сімвалам у яго творах. У лістах, якія ён пісаў да розных сходаў і асобных людзей, ён сведчыў пра важнасць крыжа для жыцця вернікаў. Самому Паўлу не трэба было баяцца асуджэння крыжа.
Як рымскі грамадзянін, ён быў абаронены ад гэтага законам. Як рымскі грамадзянін, крыж стаў для яго ганьбай. У сваіх лістах Павел называе крыж скандалам ( скандал ) і глупства: але мы прапаведуем укрыжаванага Хрыста, штуршок для габрэяў, глупства для язычнікаў (1 Карынфянаў 1:23).
Павел прызнаецца, што смерць Хрыста на крыжы згодна з Пісаннем (1 Карынфянаў 15: 3). Крыж - гэта не проста катастрафічная ганьба, але, паводле Старога Запавету, гэта быў шлях, якім Бог хацеў пайсці са сваім Месіяй.
Крыж як аснова збаўлення
Павел апісвае крыж у сваіх лістах як шлях да збаўлення (1 Кар. 1: 18). Крыжы Хрыста адпускаюць грахі. ... вынішчаючы доказы, якія сведчылі супраць нас і пагражалі нам праз яго статут. І Ён зрабіў гэта, прыбіўшы яго да крыжа (Кал. 2:14). Распяцце Ісуса - гэта ахвяра за грэх. Ён памёр замест грэшнікаў.
Вернікі «разам з ім распятыя». У лісце да рымлянаў Павел піша: Бо мы ведаем, што наш стары чалавек укрыжаваны, каб яго цела было адабрана ад граху і каб мы больш не былі рабамі граху (Рым. 6: 6) ). Ці, як ён піша царкве Галатаў: з Хрыстом я быў укрыжаваны, але я жыву, (гэта значыць),
Крыніцы і спасылкі
- Уступнае фота: Бясплатныя фатаграфіі , Pixabay
- А. Noordergraaf і іншыя (рэд.). (2005). Слоўнік для чытачоў Бібліі.Зотэрмер, Кніжны цэнтр.
- CJ Den Heyer і P. Schelling (2001). Сімвалы ў Бібліі. Словы і іх значэнне. Зотэрмер: Кіно.
- Я. Нювенхуіс (2004). Ян Відушчы. Кухар: Лагеры.
- Я. Сміт. (1972). Гісторыя пакут. У: R. Schippers і інш. (Рэд.). Біблія. Група В. Амстэрдам: Амстэрдамская кніга.
- Т Райт (2010). Здзіўлены надзеяй. Франекер: выдавецтва Van Wijnen.
- Біблейскія цытаты з NBG, 1951 год
Змест
- Крыж як пакаранне ў старажытнасці
- Крыж як пакаранне для рабоў
- Крыж - гэта не яўрэйская кара
- Распяцце на зямлі Ізраільскай
- Сімвалічнае значэнне крыжа ў рымскім свеце
- Распяцце Ісуса
- Сімвалічнае значэнне крыжа Ісуса
- Значэнне крыжа ў Евангеллі
- Крыж у Мацвея як здзяйсненне Святога Пісання
- Крыж з Маркусам, цвярозы і з надзеяй
- Ідзе крыж з Лукой
- Узвышэнне на крыжы з Янам
- Значэнне крыжа ў лістах Паўла
- Крыж як аснова збаўлення
- Крыніцы і спасылкі